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标题: 北京话里的“四六不懂”，您真的懂吗？ [打印本页]

作者: 社区小报 时间: 2017-9-24 21:37
标题: 北京话里的“四六不懂”，您真的懂吗？
老北京人要是形容一个人说话不着调、没边儿没沿儿、不着边际,往往会用：“不着四六”或“四六不靠”等来形容！

“四六”是什么意思？“四”代表着东、南、西、北四方。

“六”代表着六合，就是东南西北再加上天地。

您仔细琢磨这俩词的用法？“不着”，不着天不着地，“不靠”，说四边哪边儿都不靠！“靠”说的都是有边儿有沿儿有方位。今天小编就跟您聊聊老北京话“四六”的含义。

一、有“四六不懂”的诸多说法

说法一：弱智

关于四和六，老北京土话里有“四六不懂”的说法。 “四六不懂”是形容人弱智的话。试想一下，一个人只懂一二三，却不知四五六，是不是够弱智的？所以我们经常听别人讲，那小子四六不懂，用不着找他征求意见了。这个词要是引申起来，还有不懂礼节礼貌的意思，比如有的孩子不懂事，客人来了后还没入座呢，他就开始坐在座位上又闹又吃东西，这也叫四六不懂。

说法二：不孝

原义：上不知天，下不知地，为人不知父母。引伸义：信口开河，没头没脑，没边儿没沿儿。来源：中国古代崇奉祭祀“天地君亲师”，以“天、地、父、母”为至亲，其中天为父，天字与父字都是“四画”，地为母，地字与母字都是“六画”。

天地，人是天地所生所养，天性父地性母，天无日月，就无昼夜、四季的交替，无此阴阳的交替，大地万物不生。

亲，人至亲者父母，父母就是子女的天和地，子女生病父母心如刀割，恨不得病在己身，父母生病，有几个子女能如父母待子女之心切，中国二十四孝的故事，家喻户晓，世界流传，就是教育为人当孝顺父母。不孝父母者，无做人之根基，对他人再好都是虚情假意，生不如畜。

说法三：没教养

还有，就是老北京人往往说不懂规矩的主儿“四六不懂”！这个“四六”跟上边儿讲的“四六”还是有区别的。“四六不懂”的“四六”应该指的是“四维六艺”。

“四维”是礼、义、廉、耻，是行为道德规范和准则；“六艺”是礼、乐、射、御、书、数，六种技艺，是古时贵族教育体系。春秋时期，孔子开办私学授六经，也叫六艺。说这孙子“四六不懂”，也就是说他没规矩、没教养。

二、“四六不成材”的说法

由于四六不懂是弱智、不懂常礼、不会办事的意思，这就把“四六”给彻底“连累”了，产生了另一句土话：四六不成材。不成材就是没有本领成不了大器，既然如此严重，人们对“四六”就产生了忌讳。

长时间以来，老北京人悄悄延续着一项风俗，即自己缝制的衣服，特别是给孩子们制作的，绝不缝四个或六个扣子，小孩子可以缝三个，大人可以缝五个，总之就是避开“四六”。

说法一：喜三
所谓“喜三”，是借用了旧时风习“洗三”谐音而来。婴儿出生后三日，会集亲友为婴儿洗浴称之为“洗三”。这习俗早已有之，《***》、《东京梦华录》等很多书上都提到过，苏轼的《贺子由生孙》的诗里也写到“况闻万里孙，已报三日浴”，在这就不多说了。

特别是明清的白话小说里用“厮”、“小厮”这个词的不少，是个贬义词，是痞子、家伙、小子，带有轻蔑的称谓。大户人家管家奴叫“小厮”；“六儿”，是元杂剧中管家僮的通称，也属于家奴，有点儿称婢女“梅香”的意思。虽然有的小厮、六儿在主人读书时帮着担个书箱；主人踏青时提个食盒；主人嗅蜜时帮着套个磁之类的，很受主人的信任，好像很得势！就像《唐伯虎点秋香》的电影里，你唐伯虎只要是“卖身投靠”当了“小厮”、“六儿”，就是再有才，说到底，也就是个家奴，成不了材！

所以，“喜三”是打“洗三”而来，“四六不成材”应该是打“厮、六儿不成材”那来的，都是同一语言环境中的调侃。

说法二：四破五

北京人忌讳院子里的地面比胡同、大街的地面低，原因是一进门就得跳蛤蟆坑，而出门从低向高，如似登山，明显不吉利。

此外，数目字中，单数不吉利，一般人都不能接受。买箱子要买一对，买椅子要买两把，帽筒要买一对等等。但也有要单数的，那就是北房要单数，或三间，或五间，如果就有四间的地方也要盖三大间，每边再盖半间，美名其曰：“四破五”。

至于东西厢房，也多以三间为准，目的是在院中建筑组合里产生一条中轴线，这条线如似人身上的脊梁，是院落中最重要风水源头。正因如此，双数在北京住宅建筑方面是不吃香的，所以，北京出现了这么一句俗语，“四六不成材”。

三、有“阴阳界”之说

还有说来自《易经》：被易学家们忽略了的东西，却在民间得到了广泛流传，有些变成了俗语、俚语或成语，这些不能登大雅之堂的东西，它们所包含的真理，比某些易学家们不知高出多少倍。

比如“不三不四”这句话，据成语辞典解释是“不象这也不象那，不象样子。与不伦不类意思相似。指不正派或不规范”。为什么不三不四就是不象样子呢？原来在天数三四之间有一个“阴阳界”，不三不四就象是刁德一的态度：不阴不阳。

再如“四六不成材”。为什么四六不成材呢？原来天四是阳爻的起点，地六是阴爻的起点。当然也可以说天四是阴爻的终点，地六是阳爻的终点。无论是起点或者终点，都不堪重用。

好比一个是新生的树苗，另一个是行将腐烂的朽木，当然不能成材了。

老北京话很有意思，受元、明、清的文化影响，现在还有很多从字面上解释着挺费劲的词，都是打那会儿演变而来，但已经很难说清来历了。同样的“四六”，不同的用法，不同的来历，正说明了老北京语言的丰富多彩！有时看似简单语言的背后，也许有着复杂的绿色历史背景。

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